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托马斯·库恩
(一)范式与科学共同体
1962年出版的《科学革命的结构》一书，阐述了库恩完整的科学观，其中提出的“范式”概论是重要的理论概念，也是把握其科学哲学理论的关键。库恩认为：“‘范式’这个概念与‘科学家集团’或‘科学共同体’这个概念是密切相关的，它是‘科学家集团’或‘科学共同体’的成员们所共同具有的东西。”
①他所说的“科学共同体”，就是指在科学发展的某一历史时期某学科领域中持有共同基本理论、基本观点和基本方法的科学家集团。他说：“科学共同体是由一群经历了相同的教育和业务的传授、吸收了相同的技术文献、获得了相同的学科训练的科学专业的从事者所组成的”；
②库恩认为“科学专业就是由这样一些共同体所分别承担并推向前进的。”在确定科学共同体的基础上，库认为是范式决定共同体内专业充分交流、专业见解一致的特点。
（二）科学发展图式——科学革命的结构
库恩在研究科学史时发现传统的科学哲学分析法不合符史实代之以新的科学发展理论——强调科学发展的革命性质的新的科学发展图式：前科学一常态科学一反常与危机一革命一新常态科学。
(三)两种思维形式
库恩认为人的思维一般分为两种，即发散型和收敛型思维。所谓发散型思维，就是说人们常常自由地向不同方向自由地进行思维，不断抛弃旧的答案和开辟新的方向。库恩认为全部科学工作都具有某种发散型特征，在科学发展最重大事件的核心中都有很大的发散性。收敛式思维是受一致意见制约的人们进行的教条性思维，它使人们的注意力全部收敛，聚集在某一共同理论方面和点上，思维方式也有严格模式。收敛型思维同样是科学进步所不可缺少的。 伊姆雷·拉卡托斯
(一)精致的证伪主义
拉卡托斯近四十岁时受波普尔影响，成为批判理性主义者。20世纪60年代末，他吸取库恩的思想，原则地修改了波普尔科学哲学理论，建立起自己的科学哲学。
拉卡托斯指出，库恩仅仅理解波普尔的素朴证伪主义，而不懂得在其内还含有合理的精致证伪主义因素，而且库恩的范式理论的心理学基础是非理性主义的，所以他在争论中站在波普尔一边。但他同时认为，素朴证伪主义至少有两点不符合科学史。一是认为检验只是理论与实践之间的两军对垒；二是认为对垒之惟一有意义结果是证伪、反驳。在此基础上，拉卡托斯提出“经验不能证伪理论”的著名主张，他说：“我与波普尔的观点的最主要的区别是，在我看来理论并不能是他所认识的那样，可能很快被经验证伪，经验的破坏性的反驳，并不能淘汰一个理论。”
(二)科学研究纲领
拉卡托斯认为，科学的最基本单位(单元)不是各个孤立的理论和命题，而是互相联系，有内在严密结构的完整的理论系统。一个科学理论提出以后，常常以增加辅助假说，使之对否证“免疫”。这样，理论就常常经历一系列变化，而形成一个理论系列，这就是“科学研究纲领”，它是一组具有严密内在结构的科学理论系统。“科学研究纲领”由四个相互联系的部分构成：1、硬核，它是科学研究纲领的基础理论部分或核心部分，包含基本假设和基本理论。2、保护带，它是科学理论系统的硬核的保护带，由许多辅助性假说构成，其任务在保卫硬核不受到经验事实的反驳。3、保护硬核的反面启示规定——反面启示法，这是一种方法论上的反面的(或消极的)禁止性规定。4、改善和发展理论的正面启示规定——正面启示法，这是一种积极的鼓励性规定。它提倡并鼓励科学家们通过增加、精简、修改或完善辅助性假设等办法，以发展整个科学研究纲领。
(三)科学发展的动态模式
在科学研究纲领理论的基础上，拉卡托斯提出了一个与波普尔、库恩都不同的新的科学发展动态模式。这个模式大体可以公式化如下：科学研究纲领的进化阶段--科学研究纲领的退化阶段。
德国历史学派主要代表人物及观点是什么？
：⑴新历史学派对经济规律的看法比历史学派更走极端。不仅否认一般的普遍规律，否认经济理论的意义，而且否认特殊规律，拒绝一切抽象的理论研究。⑵新历史学派把旧历史学派的“历史归纳法”变成了“历史统计法”，而且以“历史统计法”来排斥一切其他研究方法。⑶新历史学派比历史学派更强调伦理、道德因素作用。自命“历史伦理学派”的旧历史学派还谈到自然、技术等方面的作用，而新历史学派则把道德伦理因素看作经济活动中的决定因素，并以此来说明社会现象。⑷新历史学派比历史学派更强调国家和法律对经济的作用。新历史学派认为，国家是“超阶级性”的。
国历史学派（The school of German history）的先驱为F.李斯特。此后W.罗雪尔将以 F.K.von萨维尼为代表的法学研究中的历史方法，应用到经济学方面，奠定了这一学派的基础。继之有B.希尔德布兰德和K.G.A.克尼斯，形成了旧历史学派。1870年后，由于工人运动和各种社会问题的出现，在旧历史学派传统的基础上，形成了以G.von施穆勒为首的新历史学派，其主要代表人物有L.布伦塔诺和A.瓦格纳。20世纪初期从内部批判历史学派，并促进历史学派的解体的主要人物有M.韦贝尔和W.桑巴特。
旧历史学派代表人物
李斯特
李斯特的发展观由他提出的“生产力理论”、“工业优先理论”和“国家干预理论”三部分组成。在其名著《政治经济学的国民体系》中，李斯特首先回顾了西欧各国历史，指出存在着不同的资本主义发展道路。接着，他针对古典经济学的价值理论，提出了他的“生产力理论”。
罗雪尔
他1843年出版的《历史方法的国民经济学讲义大纲》被称为“历史学派的宣言”。他提出国民经济学是研究国民经济发展的科学，不是单纯的“货殖术”。他不主张树立什么经济理想，而主张研究国民经济的性质和需求、满足国民经济任务的法律措施以及它们所带来的效果。他称这种方法是国民经济的历史的解剖学和生理学。他认为人类的经济动机,既有利己心,也有公德心。他尊重国民经济的自然法则，这和后来的克尼斯以及施穆勒等人有不同之处，但他本人对自然法则究竟是什么，也并不明确。他的主要著作《国民经济学体系》（5卷，1854～1894）,成为德国大学的教科书和文官考试的参考书，广为普及，为德国资本主义的形成及反对工人运动进行辩护。马克思称之为“庸俗经济学的教授形态”。
希尔德布兰德
希尔德布兰德介绍过恩格斯和P.-J.蒲鲁东的学说，他认为妨害普鲁士德意志的政治和经济的统一和发展的原因，以及福利的最大障碍，显然是由于“贫困”。因此经济学的任务在于认识“国民生活的经济方面”来解决“贫困”问题。他提出经济发展阶段的过程是实物经济、货币经济和信用经济。他企图借“信用”来消除资本主义的统治和贫困，他把信用经济阶段理想化，看成为道德的平等的世界。他认为贫困者可以借助“信用”的力量而获得资本，从而解决贫困这个社会问题。
克尼斯
他强调研究经济现象、经济生活必须与其他各种文化现象结合，而不能采取孤立的抽象法。他特别强调历史的统计的考察，主张归纳法才是经济学的方法。他认为经济学既不是精神科学，也不是自然科学，而是以第三种社会现象为研究对象的科学。克尼斯是路德派的新教徒，他的历史方法以精神因素为动力，有浓厚的宗教信仰。他是新历史学派伦理主义的先驱，其货币理论属于金属主义。
新历史学派代表人物
瓦格纳
瓦格纳将国民经济划分为三类组织：①营利性经济组织;②慈善性经济组织;③强制的共同经济组织。其中强制的共同经济组织位于个别经济组织之上，它必须保障历史所赋予国家的历史任务得以完成。他认为国家经费是生产性的，它将转移到国民每年生产的总值中。他提出累进税制，主张“国家经费膨胀的法则”。他强调国家救助是社会改良的主要支柱。他的国家社会主义排除工人阶级的参加，主张“先上层，后下层”，认为工人阶级是国家社会主义政策的受益者。他认为社会政策只不过是消除分配中的弊害。他不承认自己仅仅是“讲坛社会主义者”，而自认为是洛贝尔图斯－亚格措夫的门徒，是国家社会主义者。
布伦塔诺
布伦塔诺的根本立场是主张工人阶级的团结自由。他承认劳动力在现代科学中是商品，有它的时代的特殊意义，工会的首要任务在于使工人从不幸的境遇中解放出来，保障最低生活费用的工资水平。他反对“工资基金说”，认为工资的源泉不在于企业家的流动资本，而完全在于消费者的购买力。他认为提高工资、缩短工时，绝不影响工效，反而可以促进企业家采用机器，工资最高的工人反而会成为最廉价的工人。他反对政府的强制保险，主张工人自己管理失业保险。在农业和商业政策方面，他主张自由主义，土地可以自由处理。他和瓦格纳不同，他主张由下而上地推动社会改良。
施穆勒
韦贝尔1904年发表了《社会科学和社会政策认识的“客观性”》，批判施穆勒将伦理道德和经济借科学的名义混合在一起，用道德和法律来挽救经济生活中由于利己心所带来的弊端，这是在科学中渗进了“价值判断”。他主张在社会科学中应该将经验的认识与价值判断加以区分，作为经验科学的社会科学，任务在于寻求客观真理。至于希图发现理想和规范，为实践寻求对策，这属于主观的“价值判断”问题，这里有无数的不同的价值观在斗争，只有让人们自由去选择和评价处于“诸神斗争”中的各种价值。这即是韦贝尔所提出的“价值的自由性”。他还提出“理念型”作为社会科学方法的基本概念，认为用这个基本概念和方法可以保持社会科学的“客观性”和“价值的自由性”。
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