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真正的信佛、学佛人，首先要以十善业要求自己，远离十种恶业。乱性的人，是贪欲太盛，并且犯了邪*。需要忏悔、改过。一边学佛、一边造业，是没有真信，连因果都没信。
十善是指：不杀生、不偷盗、不邪*、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
这是与十恶相对的，所以十善业的具体内容是：
不杀生：谓不杀害一切物命，即是止杀之善。非但不杀，还当行放生之善。
不偷盗：谓不窃取（没有得到许可就取）他人财物，即是止偷盗之善。非但不盗，还当行布施之善。
不邪*：谓不行邪*情欲事（除了夫妻以外的人，就是夫妻也要注意场合，比如出去旅游朝山），即是止*之善。既除邪*，还当行清净梵行之善。
不妄语：谓不利用虚言诳惑他人，即是止妄语之善。既不妄语，还当行实语之善。
不两舌：谓不在中间挑拨离间，即是止两舌之善。既不两舌，还当行劝人和合之善。
不恶口：谓不粗言恶语骂辱他人，即是止恶口之善。既不恶口，还当行柔和软语之善。
不绮语：谓不阿谀奉承、花言巧语、说黄段子，即是止绮语之善。既不绮语，还当行质直正言之善。
不贪欲：谓对财、色（除了男女关系还包括一切有形象的东西）、名、食、睡、这五欲，不贪得无厌，即是止贪之善。既不贪欲，还当行清心寡欲之善。
不嗔恚：谓不生暴躁、忿怒之心，嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，还当行慈悲忍辱之善。
不邪见：谓不持邪见偏见异见、执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，还当行正信正见之善。
人从来到这个世界就开始寻找.追求,生活给了我们精彩,也给了我们无数挫折,让我们失望,甚至沮丧和悲观,让我们不得不从心里寻找心灵的慰藉;生老病死.天灾人祸,让我们感叹生命的无奈.脆弱和渺小,这才知造物主的伟大.相信神,他让我们平安,他是我们生命的依托.山寨和力量;但是神只有一位,就是造物主.
我曾经苦苦地在佛经中研读,希望自己能够摆脱烦恼和愁苦,甚至能够有所成就.<<地藏经>><<金刚经>>等等书籍已读烂了,不懂.小乘.大乘佛教也了解了很多.很多,但烦恼更多.为何佛教中有这么多让人迷惑的地方,教中的神仙多如牛毛,不知那一个能够知我心忧;所跪拜的庙中的菩萨,那一个能够解我心愁?为何佛教的菩萨.神仙也要像这个世俗的世界一样有高低之分.贵贱之别?这难道就是我所要寻求的神吗?不,我所寻找的决不是这样的神!他能够解我心意.在我困难的时候,宽慰我安慰我;危险的时候,作我的避难所,作我的山寨,作我的盾牌;顺利的时候,让我不要骄傲,知道前面有不平,让我的心理有平安,最终,我找到了,那就是天地间唯一的神,造物主--上帝.
感谢上帝,感谢他赐给我们这个美好的世界和平安的环境,让我们得以享受甜美的食物和和谐的物质生活;更感谢上帝那伟大的爱,他赐给我们他的儿子-耶稣作我们的救主,因着耶稣在十字架上流的血遮盖了世人的罪恶,让我们得以信主而出死入生,在我们肉体离开这个世界的时候,进入永生的生命.
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