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哲学是智慧的学问，而智慧之树常青。人类的智慧、特别是哲学智慧犹如生生不绝的源头活水，滋润和启迪着社会与文明的进步发展。
中国哲学是中国文化的精髓和活的灵魂，是中华文明智慧的集中的体现。学习中国哲学不是单纯的知识积累，而是在树立深厚的历史感的基础上并以全部历史经验为内容的智慧的熏习，哲学的思维与时代精神的脉搏始终保持着同步的跳动。 中国，古人称天下中央之国也。自从盘古开天地，普天之下，共分为九九八十一州，中国居其一，名“赤县神州”。在这片神奇的土地上，三皇五帝到如今，由总称为“华”族的诸民族的文化汇聚而成的中国文化，已经走过了漫长的历程。在这条宽广深厚的历史长河中，我们的先辈们创造了多姿多彩、绚丽壮观的优秀传统文化，并且在相当长的历史时期内走在了世界的前列。
中国文化，这里主要是指中国传统文化，是世界主要的文化形态之一，是全人类文化的重要组成部分，它是适应于中国社会在地理环境、经济结构、民族心理、语言文字、思维方式等方面的特殊性和特殊需要而逐步产生和发展起来的，最终成形为独具特色的中华民族文化。故中国文化与一般的人类文化就既有同一的属性，又有明显的差别，在她的身上，鲜明地体现了文化的世界性和民族性的有机统一。
“文化”一词在中文，本是指以“人文”“化成天下”之意，意味着人以其所创造的各种器用、制度、语言、行为和观念等非自然的产物来对所谓“天下”、实即人所面对的整个世界施加影响，从而使“人”区别于物，并使世界在一定的层次和意义上符合人的目的和需要。在此意义上，文化也就是人类对自然和世界的“人化”。
“人化”既然反映的是人的目的和需要，人的思想观念和价值取向也就在文化诸要素中发挥着至关重要的作用，哲学的智慧正是从这里开始发源生长。哲学通常被认为是关于世界观和人生观的学问，爱智慧乃是“哲学”的本分，哲学对人的意义，首先就体现在对人们“化成”世界的活动和人的日常生活实践给予切实可行的理论指导，它在整个文化传统中的地位也就由此而表现了出来。那么，要想了解中国文化，就应当学习中国哲学；而一旦通晓了中国哲学，也就从根本上认识了中国文化。
中国哲学智慧是中国哲人在追求真理、也即“闻道”、“求道”的实践中所取得的智慧之果，它体现的是精神的自由和自觉。哲学智慧与解决日常具体问题的实用型智慧密切相关，但二者之间又存在着层次的区别。从“智慧”一词的发端看，孔子讲“唯上智与下愚不移”，老子言“智慧出，有大伪”，墨子则认为不应当让“不智慧者”来治理国家，他们都没有明确界定“智慧”的内涵，因为模糊性本来就是中国哲学的一大特点。但从总体上看，“智慧”的运用既涉及到人应对实际问题的聪明才智，又体现了人的意识的自觉和理论思维的水平。孟子说过，“虽有智慧，不如乘势”。这里的“智慧”显然是日常实用型智慧，因为它还没有上升到对“势”的思考，只有善于“待势”和“乘势”之人，才能取得事业的成功。而这正体现了哲学的精神。从而，哲学智慧超越于日常实用型智慧，因为它的宗旨是探求宇宙人生的根本道理，向往的是终极的理想境界，并为此而形成为一整套特定的思维范式和理论体系。所谓“上智”、所谓“大伪”的意义，也都可以从这一角度来给予解释。
中国哲学智慧植根于中国哲学固有的概念体系，智慧的火花遵循着逻辑和历史一致的原则，在历史的进程中源源不绝地从中国人的思维中迸发，并通过对先哲们心灵和思维的启迪，最终促成了他们对“道”的解悟和由此而带来的精神的超越。中国文化传统正是在中国哲学智慧的不断生成之中一代代传承下来的。
中国哲学又称中国哲学史，“史”的概念意味着中国哲学智慧的重心是定位在中国古代、亦即传统社会的哲学思辩，它要求揭示中国社会在保持其完整独立的社会形态时成型的理论体系及其发生发展的内在逻辑和规律。通过对它们的学习，不但可以增进我们对前人智慧的了解，而且有利于加深对民族文化传统的认同，触发我们的创造性的灵感，以无愧于祖国和时代的召唤。
把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖，下面给大家分享一些关于政治必修四知识点 总结 ，希望对大家有所帮助。
政治必修四知识点总结：第一课美好生活的向导
一.什么是哲学?
1.源于：哲学智慧产生于实践，源于人们对实践的追问和对世界的思考本义：
2.哲学的本义：是爱智慧或追求智慧，是爱智之学，是现世的智慧，是“ 文化 的活的灵魂”任务：哲学的任务，就是寻找光明，点燃明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。
3.内容：哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观，是世界观和 方法 论的统一。
4.形成：具体科学是哲学的基础，哲学是对具体科学知识的概括、总结。
5.任何哲学都是自己时代的政治经济在精神上的反映。
真正真正的哲学是自己时代精神的精华。
二、世界观和方法论的关系。
(1)哲学与世界观的关系
世界观是指人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。世界观人人都有，但一般人的世界观往往是自发的、零散的。
哲学是指哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把人们自发的、零散的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系。
哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。
(2)哲学世界观与方法论的关系
世界观是指人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。
方法论是指人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。
世界观决定方法论，方法论体现世界观，哲学是世界观和方法论的统一。
三、哲学与具体科学的关系。
具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。
哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导，科学研究应该以科学的世界观和方法论为指导。
政治必修四知识点总结：第二课百舸争流的思想(哲学的基本问题)
一、哲学的基本问题
1、含义：思维和存在的关系问题;也是物质和意识的问题;在现实生活中表现为处理主观与客观的关系。
2、内容：思维和存在何者第一性，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准;
3、思维和存在有无同一性;即思维能否正确的反映存在，对这个问题的不同回答形成可知论和不可知论。
4.思维和存为什么是哲学的基本问题?
从生活实践看：首先遇到且无法回避。从哲学研究看：首先遇到且必须回答。
二.哲学的基本派别
1、唯物主义：
基本观点：唯物主义认为，物质是世界本原，物质第一性，意识第二性。物质决定意识，意识是物质的派生。
基本形态：古代朴素唯物主义，近代形而上学唯物主义，辩证唯物主义和历史唯物主义
(1)古代朴素唯物主义
进步性：否认神创论，坚持唯物主义的根本方向 (2)局限性：只是猜测，没有科学依据;把物质归结为具体的物质形态;
(2)近代形而上学唯物主义
(1)进步性：丰富和发展了唯物主义(2)局限性：机械性、形而上学性;唯心史观(不彻底性)
(3)辩证唯物主义和历史唯物主义
正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会发展的客观要求，反映了最广大人民的根本利益。是无产阶级的科学世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。
2、唯心主义
基本观点：唯心主义认为，意识是世界的本原，意识第一性，物质第二性。意识决定物质，物质依赖意识。
基本形态：主观唯心主义客观唯心主义
主观唯心主义把人的主观精神如人的目的、意志、观念、感觉、 经验 、心灵夸大为唯一实在的东西;认为客观事物以至整个世界都依赖于主观精神;
客观唯心主义把客观精神(上帝、理念、概念、绝对精神)看作世界的本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
哲学史上的斗争;
哲学史上存在着唯物主义和唯心主义，辩证法和形而上学“两个 对子 ”，但辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义和唯心主义的斗争，所以从基本派别来看，只有唯物主义和唯心主义两大阵营。
政治必修四知识点总结：第三课.时代精神的精华
1、真正的哲学为什么是自己时代精神的精华?
哲学来源于时代(即任何哲学都是自己时代精神的总结和升华)。任何哲学都是自己时代的政治经济在精神上的反映。
真正的哲学正确地反映了时代的任务和要求;牢牢地把握了时代的脉搏;正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。真正的哲学是自己时代精神的精华。
2、哲学反作用于时代(即真正的哲学为什么是社会变革的先导?)
真正的哲学通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想，为社会变革作思想准备。真正的哲学为人们指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来;动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。
3、马克思主义哲学
(一)马克思主义哲学的产生的条件
1、阶级基础： 无产阶级的产生与发展
2、自然科学基础： 19世纪自然科学发展的成果：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论律
3、直接理论来源： 德国古典哲学：黑格尔的辩证法(合理内核)和费尔巴哈的唯物主义(基本内核)
(二)基本特征
唯物辩证的自然观和历史观的统一，唯物论和辩证法的统一，科学性和革命性的统一三个基本特征都统一于实践。马克思主义哲学是时代发展的必然产物，是自己时代精神上的精华，其产生是哲学史上的伟大变革。
中国化的重大理论成果
从理论和实践结合上系统回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义，怎样坚持和发展中国特色社会主义这个重大时代课题，是马克思主义中国化最新成果，是中国特色社会主义理论体系重要组成部分。
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