网上有关“[文言文教学中的“整体感知”] 整体感知在小学英语教学中的重要性”话题很是火热，小编也是针对[文言文教学中的“整体感知”] 整体感知在小学英语教学中的重要性寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
摘 要文言文教学中的“整体感知”,有别于现代文的缘由,主要是言语现象。言语现象是由语言和语境构成的一个有机整体,语境的形成又关乎作者的心境、写作的背景、作品的文脉以及表现技巧等。本文从言语背景、作者心境、作品文脉以及“物我”转化等方面探讨了文言文教学中“整体感知”的途径与方法。
关键词文言文 整体感知 途径
文言文教学的关键,是对文言文言语现象的整体感知。这里所说的对言语现象的整体感知,即把言语与语境视为一个语言现象的整体来加以感知。因为,言语一旦在特定的语境中展开,就会表现出丰富而深刻的内涵。基于此,文言文教学的整体感知,必须结合于背景、联系于心境,贯通于文脉,融合于“物我”。这样,才能凸现感知的整体性,渗透感知的情感性,丰富感知的意蕴性。
一、结合背景整体感知
语言是交流思想、传递信息的载体,也是特定环境下的思维产物。结合言语背景感知语言,有助于学生理解语言的思想内涵,也有助于学生对作品的整体把握。
如苏教版中学语文第8册《晏子使楚》。“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?”如从字而上解释,即“晏婴听人说过,橘树生长在淮河以南就是橘树,生长在淮河以北就变成枳树了,只是叶子的形状很像,果实的味道可就差远了。这是什么原因呢?水土不同啊!这个人生长在齐国不偷东西,到了楚国就偷东西,岂不是楚国水土使人爱偷吗?”这仅仅是对字面义的感知,而非对言语现象的感知。如果联系当时晏子说这番话的背景,透过字里行间,就足见晏子寓刚于柔、寓庄于谐、睿智中见个性、义正言辞又不卑不亢的外交家风度。当时的背景是,晏子出使楚国,楚王恃强凌弱,借机显示自己强国的威风。楚王侮辱晏子,实质是侮辱与楚国平等的齐国。晏子为了维护国家与个人的尊严,采用请君入瓮和以其人之道还治其人之身的策略,致楚王变主动为被动,从而达到了以弱制强、以牙还牙的目的。晏子的类比推理言之凿凿,形成了毋庸置疑的逻辑力量。这种联系言语背景整体感知言语现象的方法,有助于学生透过言语现象觅到言语的思想内涵,从而加强了感知的穿透力。
二、联系作者心境整体感知
言语是作者心理流程的物质外化。因此,对言语现象的整体感知,应该联系作者的心境察之体之,从而产生“感同身受”的阅读效果。
如苏教版中学语文第9册《捕蛇者说》。作者听了蒋氏冒死捕蛇的陈述后,曰:“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则何如?”作者听了蒋氏“则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚”的哭诉后,感触倍深,“吾尝疑乎是(苛政猛于虎也),今以蒋氏观之,犹信。呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?故为之说,以俟夫观人风者得焉”。这番话表现出作者复杂的心境,既欲“更役复赋”让蒋氏免遭死亡的威胁,又想到“以俟夫观人风者得焉”,规劝统治当局给平民松绑。蒋氏的哭诉,使“我”在残酷的社会现实面前,对“苛政猛于虎”的观点笃信无疑。“赋敛之毒有甚是蛇”,是对“苛政猛于虎”的现实的诠释。不难看出,作者经历了这样的心路历程,从对蒋氏一家的悲惨遭遇由“悲之”到提出“更役复赋”的想法,从“愈悲”联想到“苛政猛于虎”的社会现实。虽然他寄望于统治当局,但在作者的心境中深深地思索着蛇毒与赋毒的关系、现象与本质的关系。只有在对言语现象的整体感知中,联系于作者的心境,才能激起学生感情上的“共振”,思想上的“共鸣”,才能将整体感知向纵深推进。
三、贯通作品“文脉”整体感知
文章既要言之有物,又要言之有序。作者行文的思路就是文章的“序”,阅读中称之为“文脉”。在整体感知中,抓住这个“序”,就把握了作品的“文脉”。因此,阅读时应留意作者是顺着怎样一条思路来组织材料、表达中心的。文脉有形象性的,如写人叙事、写景状物类的文章;有逻辑性的,如议论或说明类文章。只有抓住文脉主线,才能从整体上感知其内容与形式。
如人教版初一(下册)《春夜喜雨》。着一“喜”字,使整体思路豁然开朗,感情色彩也倍感浓烈。作品顺着“喜”字展开:“知时节“的好雨似乎通人性,在人们需要它时就来了,此为一“喜”;“润物细无声”,唯恐惊扰世人,令人生爱,此为二“喜”;“云俱黑”,浓云满天,应人之需而下个通透,此为三喜;“红湿”、“花重”使人想象出润物的效果――春花娇美,春色怡人,此为四喜。然而,全诗内容不着一个“喜”字,却无一处不在写“喜”。可见,“喜,就是“《春夜喜雨》中感情脉络。把握了这一文脉,就把握了作品言语现象的整体。在教学中,要根据文体特点,把握文脉,“遵路识斯真”。
四、辩证“物我”整体感知
对于一个人来说,他的内涵是他本身以及他的思想、理念、思维方式和价值取向等一切隶属于他的精神的东西,称之为“我”;外延则是除了他本身以外的一切,能与之发生关系者,称之为“物”。在对言语现象整体感知的过程中,要把握外在的“物”与作者内在思想感情的辩证统一关系。只有这样,才能在感知中获得审美体验,才能在作家独特的思维模式中窥斑知豹。
如人教版八年级《醉翁亭记》。作者写山水,是抒发“得之心”的乐;写游人不绝于途,是表现人情之乐;写酿泉为酒,野肴铺陈,觥筹交错,是表现“宴酣之乐”;写鸣声上下,飞荡林间,是显示禽鸟之乐。这些“物”的描写,无一不是为了表现太守自我陶醉的瞬间之乐。欢乐万物,乐我所乐。全文因景生乐,因乐而抒情,无一不是为了表现作者的主观感受。“然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也”。不难发现,作者的“乐”是区别于“禽鸟乐”、“游人乐”和“众宾乐”的醉中之乐。联系作者的坎坷仕途,这种“乐”是作者被贬至滁州,遭排斥后的抑郁之情的反衬,是转瞬即逝的思想弥留,使实实在在的“物”与作者的思想感情融为一体。教学中,笔者从“物我”的转化关系方面引导学生从整体上感知:从作者以诗酒自娱、自得其乐,感知作者寄情于山水的情趣;从作者的与民同乐、乐民之乐,感知作者愉快闲适的意趣;从作者把内心的抑郁掩压于山水与诗酒之乐中,感知作者矛盾的思想感情之理趣。让学生透过言语现象体会作品精巧的构思和精练优美、流畅传情的语言特色。
由此可见,“整体感知”不仅是一种阅读技巧,而且是一种阅读能力。实践告诉我们:整体感知是贯穿于阅读全过程的对言语现象的认知和感悟,是对言语信息的摄取与组合,是对言语情境的体认和体验。在文言文教学中,“整体感知”有其独特性,既关乎写作的背景,又关乎作者的心境。因此,我们要从作品言语的语境、作者的心境乃至作品的意境诸方面着手,引导学生对作品言语现象的意蕴从整体上去把握,从深度上去切入。只有这样,才称得上是完全的“整体感知”。
浅谈语文阅读教学的整体感知:什么叫阅读教学
整体感知”是在音乐活动中利用音乐形式结构本身的整体统一性和整体协调性，从整体入手引导儿童感知、体验并表现音乐的一种方法。
整体感知的学习方法最突出的优势之一是能够使儿童相对更容易的感受体验到音乐的全部内容，从而进入有完整意义的音乐学习。
直觉思维的重要特征之一，就是思维形式的整体性，人们常常遇到这种情况：拘泥于一部分的研究往往不得要领，而反回来做整体考察则豁然开朗，着眼于从整体上揭示出事物的本质与内在联系，往往可以激发直觉。无庸讳言，古诗文阅读教学中，学生阅读的整体直觉能力十分低下，状况堪忧。产生的原因除了学生阅历、学力、智力、悟力等方面有差异外，还因为教师在阅读教学时忽视了对文章的整体感知，而代之以繁琐的纯逻辑的冷静剖析。
一、在诵读中整体感知
诵读是整体感知的最佳显示。因其核心就是领悟能力——直觉体验的瞬间显示，即诵读者对文本理解的整体穿透程度。诵读时主体毋须也无法借助于逻辑思维对客体作出分析，由简缩了的思维程序，瞬间以声音作为载体而外显，亦即以音节、声响、语流来显示主体的认知、理解和领悟的程度。其中教师再现作品内涵的范读很重要，它能帮助学生整体感知课文大意。除此之外，我们更要重视引导学生进行多次地初读感知。初读感知是阅读者对文本的一种近乎直觉的认知体验。因此，要让学生充分阅读全文数遍，对重要章节段落要重点诵读。
第一步，诵读。要读出声音，读准句读。诵读中要结合注解，辨清语句中的语言结构、语意结构，使读音上的停顿和语言、语意结构一致。检测内容主要为字音（生字、异读）句读（节奏、停顿）和词语（重要文言实虚词意义或用法）。如蒲松龄《狼》，就知识点看，是词类的活用，就内容看是就狼的狡诈而言，如果离开了这一语境，那停顿的计较就毫无意义了，“一犬”一词也就不知所云了，只有顾及上下句意关联及屠户和两狼间斗争的整体内容，才能在第一处停顿。只要能在例句的第一处停顿，就足以证明诵读者已经理解了这一语言现象，也就说明其弄清了语句的语言与语意结构，没有必要让学生说出子丑寅卯来。
第二步，在第一步对文章疏通的基础上，诵读全文。以读通读顺为标准。要达到流畅程度，诵读由慢而快(体现了诵读主体对文本的初步了解程度)，渐次提速，声音由低到高，从而体现其对所读语段或语篇的整体了解。许多心理实验证明：阅读速度与效果成正比，与遗忘成反相关。因为文言文尽管是由一个个音节组成的，而当它被感知时就不是以一个个无意义字符投射到阅读者的思维屏幕上的，大凡诵读不畅，则声低气轻，含糊结巴，其原因常常是目光注意缺少宽度，视域内只有单个音节或语句，忽略文本整体性，未曾调动原有的知识积淀。
诵读是几经吟诵，反复感受的一种过程性方法，是目视其文，耳闻其音，心悟其情，意会其理的综合阅读活动，是从字词句段到全篇，从文字到语音、语义，从表层到深层含义，到潜在情味的全面感知。诵读，尤其是文言文的诵读，就其心理特征而言，是一种积极的直觉思维活动。它既不同于朗诵富于表演性而感染对象，却又不乏声情并茂；也不同于默读，侧重于认读思考而不重外显的特点，却又融合了内省体验，从而表现出诵读者对文本的领悟程度和能力。
二、在讲解分析中整体感知
格式塔心理学认为，人类心理中最基本的特征是在意识经验中显现的整体性。而整体性也正是直觉思维最显著的特点，直觉思维从认识过程一开始就把认识对象作为一个整体来观照。然而，教学中仍有不少教师只着力于知识点的落实，继续走着“分析——综合”的老路，把知觉中的具体内容拆散开来，孤立地分析一个段落、一个层次、一个词句，破坏了融合在一篇文章整体结构关系中的情境和意蕴，肢解了课文的整体美感，削弱了学生对语言的品味、感悟，从而失去许多培养学生发展直觉思维能力的良机。
注重阅读的整体感知，要求我们阅读古诗文时，应先让学生对课文有一个整体的、生动的感觉，努力使学生获得对课文整体的直觉把握。或许这种整体把握是混沌的、模糊的、朦胧的，带有飘忽性和猜测性，但是这种从整体出发的直觉感受活动是充满生气、灵气并洋溢着热情的，它得之于主体积极的思维活动，这种思维活动不是脱离学生认识水平的理性的分析，而是一种充满灵性的直接的感受。长期坚持训练学生对文章整体的直觉把握，是培养学生语言感受的灵敏性、发展学生直觉思维能力的有效途径。
审美直觉能力的培养是当前语文教学中培养学生审美能力的重要内容，是一个需要不断探讨和完善的课题，需要理论研究者和教学实践者多方面、多角度的研究尝试。本文对直觉思维进行了初究步的研究，并尝试把直觉思维的培养与古诗文教学结合起来，并提出了培养审美直觉能力的一些策略，当然它还需要自己在探索中不断地改进和完善，特别是对审美直觉的心理机制、产生方式等方面还需进行深入地探索。
关于“[文言文教学中的“整体感知”] 整体感知在小学英语教学中的重要性”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！
本文来自作者[错保胜]投稿，不代表廊坊号立场，如若转载，请注明出处：https://lfkgjt.com.cn/baik/202602-4403.html
评论列表（3条）
我是廊坊号的签约作者“错保胜”
本文概览：网上有关“[文言文教学中的“整体感知”] 整体感知在小学英语教学中的重要性”话题很是火热，小编也是针对[文言文教学中的“整体感知”] 整体感知在小学英语教学中的重要性寻找了一些...
文章不错《[文言文教学中的“整体感知”] 整体感知在小学英语教学中的重要性》内容很有帮助